Association of
Chinese
Students and
Scholars in
Zurich

文：蒋春芳     图：李雪霏

4月26日中午，苏黎世人生与健康协会（ZVLG）和苏黎世学联国学社（ACSSZ-GXS）于成立之际，协作组织了一次以“老子《道德经》与人生有为无为---从苏黎世学联谈起”为主题的茶话会活动。

活动以播放短片介绍道家文化开始，随后张大夫与包小波介绍了老子的生平以及他的经典著作《道德经》。老子是今河南省周口市公元前600年前470年春秋时代思想家。姓李氏，名耳，字聃，在周朝首都洛阳管理周朝的国家藏书，国家档案。关于老子的经典著作《道德经》，张大夫首先给我们解释了什么是道，什么是德。简单的讲，道是世间万物的共相----即物质性和共性相统一的东西；而德是万物顺应道而形成的自性、本能。所以《道德经》是论述宇宙间的这种大理法和人应该怎样遵循这大理法的哲学论著。接着，他又介绍了《道德经》的基本内容。即道存在的运动，应用，和谐的法则； 以道修身处世的要点， 以及以道治国安民的原则。
了解完《道德经》的大概情况后，胡炜同学具体阐述了道家“有”“无”之概念。无，名天地之始；有，名万物之母。他从物质的结构方式，时空关系，运动和变化形式来解释老子的有和无的概念。 “有”和“无”不可分，有“有”就有“无”，有无相生。

吴明	包小波	张磊

与有无相对应的就是老子的“有为，无为”概念。在人们的思想观念中，普遍存在着老子思想是反对仁义智慧，反对革命，主张消极被动，无所作为，保守倒退的观点。 其实“无为”不是无所作为，而是自我不带有任何主观偏见，始终遵循客观规律，让规律发挥作用。所以学联吴明主席认为美好的事物不必要通过“有为”去改变或破坏她，这时候的“无为”就起到了积极的作用。包小波同学把“无为”理解为破其表象。因为只有破其表象，才能找出规律；只有遵循客观规律，才能让规律发挥更大的作用。“无为”的目的在于有符合客观规律的大作为。张磊用“上善若水“的观点指出要依从自然和社会的客观规律而不强行，不违反物性，进一步指出“无为”是为了更好地“有为”。

经过与会朋友们近两小时的交流，张大夫最后做了一个简短的总结，指出苏黎世学联成功的团队建设与管理方法，与道德经所阐发的规律有相似之处。 即老子道德经所说：“知人者，智；自知者，明；胜人者，力；自胜者，强；知足者，富。” “智者无心，以百姓心为心”。常使民：无求无欲，使智者不自为，则无不治，无为而治。”